第六问 处女情结是什么
！”
“邪恶的男
伤害了纯洁的
女，让女也变得邪恶！”
“女
结，一方面禁锢了人的
，一方面确实扼制了病地传播！”
“一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
“对哦！”
れૹ嚄ﺻᬒ糈䜶麀Ұ鉙昉㎴⼅䖮ᝲം痃룴。 “有的学家则认为，这依旧是封建礼教那一套，只不过是换了一种说法！”
“到了近代，虽然，名义上，封建礼教被扫
垃圾堆里！”
“顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“女结，一方面禁锢了人的，一方面确实扼制了病地传播！”
“不过，女应该不会有病吧？”
“所以，女，是一个唯心的概念！心中有女膜的女，就是女！”
“但是，封建礼教依旧扎
在人心里！”
“是不是不重要，有没有病很重要！”
“不过，任何事
都有双面！”
吴丽萍仔细讲解。
翌ɖ柌凂�䷞⊃罹䭡뤕矩뤐ꗯ낁煫�㸼퓜— “这就是女结的来源！”
“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“所以，近代学认为女膜是纯洁的，女是纯洁的！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“客观上的女膜，始终在女的阴
里！”
“交过很多次的女人也是邪恶的！”
吴丽萍仔细讲解。
翌ɖ柌凂�䷞⊃罹䭡뤕矩뤐ꗯ낁煫�㸼퓜— “现代学认为，女结让人忽视了真正重要的东西！交，不应该关注对方是不是女，应该关注对方有没有病！”
“只有德尚的人，才
得上纯洁的女！才能和女交！”
“毕竟，一个人恪守不交的原则，不和人交，也没法染上病！”
“但是，封建礼教依旧扎在人心里！”
“交过很多次的女人也是邪恶的！”
“只是，很多人不知！”
“对哦！”
れૹ嚄ﺻᬒ糈䜶麀Ұ鉙昉㎴⼅䖮ᝲം痃룴。 “这就是女结的来源！”
“那么，邪恶的女人和纯洁的男交，也是破坏
好的东西！”
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
“但是，也有女，确实有病！”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“那么，邪恶的女人和纯洁的男交，也是破坏好的东西！”
“有的学家认为，这是一种步！女膜从邪恶变成了纯洁，女从邪恶的变成了纯洁的！”
“客观上的女膜，始终在女的阴里！”
“相比是不是女或男，有没有病更重要！”
“但是，封建礼教依旧扎在人心里！”
“现在，请问，破是什么？”
“其实，她是一名有病的女！”
“有的学家则认为，这依旧是封建礼教那一套，只不过是换了一种说法！”
“邪恶的男伤害了纯洁的女，让女也变得邪恶！”
“对哦！”
れૹ嚄ﺻᬒ糈䜶麀Ұ鉙昉㎴⼅䖮ᝲം痃룴。！”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“相比是不是女或男，有没有病更重要！”
“不
学家是怎么想的，女结传遍了全世界！”
“不学家是怎么想的，女结传遍了全世界！”
“客观上的女膜，始终在女的阴里！”
“因为，大炎人总是谈
变！”
“是啊！”
꿴Ⴣᴾ⫉᷃㽩༱搄릪탤헪烠꧓䛮磿さ䋴： “那么，邪恶的女人和纯洁的男交，也是破坏好的东西！”
“现在的世界，只要是人，就有女结！”
“有的学家认为，这是一种步！女膜从邪恶变成了纯洁，女从邪恶的变成了纯洁的！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
“到了现代，电影，小说大爆发，
现了学！”
“其实，大炎一直有现代学！”
“到了现代，电影，小说大爆发，现了学！”
“主观上的女膜，始终在女的
心中！”
王超民听了，
了
，表示理解。
“所以，很多大炎人就学了学！”
“学，基于近代学的女结，更一步，认为男是邪恶的，女是纯洁的！”
“毕竟，女是一个唯心的概念！”
“学，基于近代学的女结，更一步，认为男是邪恶的，女是纯洁的！”
“总之，女结，就是想拥抱纯洁的人，就是想和纯洁的女或男交，想和纯洁的女或男结婚！”
“有的学家则认为，这依旧是封建礼教那一套，只不过是换了一种说法！”
“只有德尚的人，才得上纯洁的女！才能和女交！”
“只有德尚的人，才得上纯洁的女！才能和女交！”
“因为，大炎人总是谈变！”
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
“所以，近代学认为女膜是纯洁的，女是纯洁的！”
“其实，她是一名有病的女！”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
“只是，很多人不知！”
“总之，女结，就是想拥抱纯洁的人，就是想和纯洁的女或男交，想和纯洁的女或男结婚！”
“邪恶的男伤害了纯洁的女，让女也变得邪恶！”
“有的学家认为，这是一种步！女膜从邪恶变成了纯洁，女从邪恶的变成了纯洁的！”
“所以，很多大炎人就学了学！”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“但是，转过，她却告诉自己的男丈夫，说自己是女！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“是啊！”
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“交过很多次的女人也是邪恶的！”
“所以，近代学认为女膜是纯洁的，女是纯洁的！”
王超民听了，了，表示理解。
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
王超民了，表示理解。
吴丽萍仔细讲解。
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“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“因为，大炎人总是谈变！”
“不过，女应该不会有病吧？”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
“有的学家则认为，这依旧是封建礼教那一套，只不过是换了一种说法！”
“一样能让人兴奋！”
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“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“相比是不是女或男，有没有病更重要！”
“大
分女确实没有病！”
“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“因为，大炎人总是谈变！”
吴丽萍仔细讲解。
翌ɖ柌凂�䷞⊃罹䭡뤕矩뤐ꗯ낁煫�㸼퓜— “顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“其实，她是一名有病的女！”
“毕竟，一个人恪守不交的原则，不和人交，也没法染上病！”
“那么，邪恶的女人和纯洁的男交，也是破坏好的东西！”
“所以，很多大炎人就学了学！”
“只是，很多人不知！”
“不学家是怎么想的，女结传遍了全世界！”
“但是，封建礼教依旧扎在人心里！”
“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“所以，近代学认为女膜是纯洁的，女是纯洁的！”
“其实，大炎一直有现代学！”
“现代学认为，女结是对女的禁锢，也是对男的禁锢！”
吴丽萍仔细讲解。
翌ɖ柌凂�䷞⊃罹䭡뤕矩뤐ꗯ낁煫�㸼퓜— “只有德尚的人，才得上纯洁的女！才能和女交！”
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
“顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“只是，很多人不知！”
吴丽萍仔细讲解。
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吴丽萍仔细讲解。
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“所以，很多大炎人就学了学！”
“现代学认为，女结是对女的禁锢，也是对男的禁锢！”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
“因为，大炎人总是谈变！”
“但是，封建礼教依旧扎在人心里！”
“所以，很多大炎人就学了学！”
“现代学认为，女结让人忽视了真正重要的东西！交，不应该关注对方是不是女，应该关注对方有没有病！”
“对哦！”
れૹ嚄ﺻᬒ糈䜶麀Ұ鉙昉㎴⼅䖮ᝲം痃룴。 “相比是不是女或男，有没有病更重要！”
“有的学家认为，这是一种步！女膜从邪恶变成了纯洁，女从邪恶的变成了纯洁的！”
“一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
“现在，请问，破是什么？”
“不过，任何事都有双面！”
“一样能让人兴奋！”
⼑鋼뀒躿쎢웡摷㼰⑊珝橿铴ᆔ᷺❍≝尵䁰； “到了近代，虽然，名义上，封建礼教被扫垃圾堆里！”
“其实，大炎一直有现代学！”
“现在，请问，破是什么？”
“顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“女结，一方面禁锢了人的，一方面确实扼制了病地传播！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“主观上的女膜，始终在女的心中！”
“现在的世界，只要是人，就有女结！”
“相比是不是女或男，有没有病更重要！”
“不过，任何事都有双面！”
“毕竟，一个人恪守不交的原则，不和人交，也没法染上病！”
王超民听了，了，表示理解。
王超民了，表示理解。
“对哦！”
れૹ嚄ﺻᬒ糈䜶麀Ұ鉙昉㎴⼅䖮ᝲം痃룴。 “这就是女结的来源！”
“大分女确实没有病！”
“总之，女结，就是想拥抱纯洁的人，就是想和纯洁的女或男交，想和纯洁的女或男结婚！”
“只有德尚的人，才得上纯洁的女！才能和女交！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“邪恶的男伤害了纯洁的女，让女也变得邪恶！”
“女结，一方面禁锢了人的，一方面确实扼制了病地传播！”
吴丽萍仔细讲解。
翌ɖ柌凂�䷞⊃罹䭡뤕矩뤐ꗯ낁煫�㸼퓜— “女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
“但是，封建礼教依旧扎在人心里！”
王超民听了，了，表示理解。
“但是，也有女，确实有病！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
“客观上，你无法判断一名女是不是女！”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“现代学认为，女结是对女的禁锢，也是对男的禁锢！”
“相比是不是女或男，有没有病更重要！”
王超民听了，了，表示理解。
“学，基于近代学的女结，更一步，认为男是邪恶的，女是纯洁的！”
“一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
“大分女确实没有病！”
“毕竟，一个人恪守不交的原则，不和人交，也没法染上病！”
吴丽萍仔细讲解。
翌ɖ柌凂�䷞⊃罹䭡뤕矩뤐ꗯ낁煫�㸼퓜— “交过很多次的女人也是邪恶的！”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
王超民了，表示理解。
“这就是女结的来源！”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
“对哦！”
れૹ嚄ﺻᬒ糈䜶麀Ұ鉙昉㎴⼅䖮ᝲം痃룴。 “但是，封建礼教依旧扎在人心里！”
“对哦！”
れૹ嚄ﺻᬒ糈䜶麀Ұ鉙昉㎴⼅䖮ᝲം痃룴。 “女结，一方面禁锢了人的，一方面确实扼制了病地传播！”
“到了近代，虽然，名义上，封建礼教被扫垃圾堆里！”
“但是，转过，她却告诉自己的男丈夫，说自己是女！”
“是不是不重要，有没有病很重要！”
“一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
王超民听了，了，表示理解。
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“所以，很多大炎人就学了学！”
“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“不过，女应该不会有病吧？”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
“所以，近代学认为女膜是纯洁的，女是纯洁的！”
“现在的世界，只要是人，就有女结！”
“现在，请问，破是什么？”
“所以，近代学认为女膜是纯洁的，女是纯洁的！”
王超民听了，了，表示理解。
“但是，转过，她却告诉自己的男丈夫，说自己是女！”
“只是，很多人不知！”
王超民了，表示理解。
“因为，大炎人总是谈变！”
“只是，很多人不知！”
“大分女确实没有病！”
王超民听了，了，表示理解。
王超民了，表示理解。
“不过，女应该不会有病吧？”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
“因为，大炎人总是谈变！”
“但是，也有女，确实有病！”
“交过很多次的女人也是邪恶的！”
“主观上的女膜，始终在女的心中！”
“毕竟，一个人恪守不交的原则，不和人交，也没法染上病！”
“不学家是怎么想的，女结传遍了全世界！”
吴丽萍摇了摇，表示否定。
“毕竟，女是一个唯心的概念！”
“到了现代，电影，小说大爆发，现了学！”
“毕竟，女是一个唯心的概念！”
“有的学家认为，这是一种步！女膜从邪恶变成了纯洁，女从邪恶的变成了纯洁的！”
吴丽萍仔细讲解。
翌ɖ柌凂�䷞⊃罹䭡뤕矩뤐ꗯ낁煫�㸼퓜— “有的学家则认为，这依旧是封建礼教那一套，只不过是换了一种说法！”
“客观上，你无法判断一名女是不是女！”
“人可以有女结，但不要执着于女结！”
王超民了，表示理解。
“是不是不重要，有没有病很重要！”
“现在的世界，只要是人，就有女结！”
“其实，大炎一直有现代学！”
吴丽萍摇了摇，表示否定。
“总之，女结，就是想拥抱纯洁的人，就是想和纯洁的女或男交，想和纯洁的女或男结婚！”
吴丽萍摇了摇，表示否定。
“但是，也有女，确实有病！”
“相比是不是女或男，有没有病更重要！”
“到了现代，电影，小说大爆发，现了学！”
“是啊！”
꿴Ⴣᴾ⫉᷃㽩༱搄릪탤헪烠꧓䛮磿さ䋴： “邪恶的男伤害了纯洁的女，让女也变得邪恶！”
“只是，很多人不知！”
“大分女确实没有病！”
王超民听了，了，表示理解。
“一样能让人兴奋！”
⼑鋼뀒躿쎢웡摷㼰⑊珝橿铴ᆔ᷺❍≝尵䁰； “一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
“有的学家认为，这是一种步！女膜从邪恶变成了纯洁，女从邪恶的变成了纯洁的！”
“但是，也有女，确实有病！”
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
“不过，女应该不会有病吧？”
“一样能让人兴奋！”
⼑鋼뀒躿쎢웡摷㼰⑊珝橿铴ᆔ᷺❍≝尵䁰； “但是，转过，她却告诉自己的男丈夫，说自己是女！”
“到了近代，虽然，名义上，封建礼教被扫垃圾堆里！”
“交过很多次的女人也是邪恶的！”
“客观上的女膜，始终在女的阴里！”
“客观上的女膜，始终在女的阴里！”
“女结，一方面禁锢了人的，一方面确实扼制了病地传播！”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
“总之，女结，就是想拥抱纯洁的人，就是想和纯洁的女或男交，想和纯洁的女或男结婚！”
“那么，邪恶的女人和纯洁的男交，也是破坏好的东西！”
王超民了，表示理解。
“只是，很多人不知！”
“现在，请问，破是什么？”
“其实，她是一名有病的女！”
“顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“是不是不重要，有没有病很重要！”
“不过，女应该不会有病吧？”
“那么，邪恶的女人和纯洁的男交，也是破坏好的东西！”
“相比是不是女或男，有没有病更重要！”
王超民了，表示理解。
“主观上的女膜，始终在女的心中！”
“男和女交，是邪恶的男和纯洁的女交！”
“其实，她是一名有病的女！”
“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”
“客观上，你无法判断一名女是不是女！”
“客观上的女膜，始终在女的阴里！”
“这就是女结的来源！”
“毕竟，女是一个唯心的概念！”
“但是，转过，她却告诉自己的男丈夫，说自己是女！”
“一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
“毕竟，女是一个唯心的概念！”
“主观上的女膜，始终在女的心中！”
“一样能让人兴奋！”
⼑鋼뀒躿쎢웡摷㼰⑊珝橿铴ᆔ᷺❍≝尵䁰； “顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”
“但是，封建礼教依旧扎在人心里！”
“客观上的女膜，始终在女的阴里！”
王超民听了，了，表示理解。
“所以，女，是一个唯心的概念！心中有女膜的女，就是女！”
“邪恶的男伤害了纯洁的女，让女也变得邪恶！”
“但是，转过，她却告诉自己的男丈夫，说自己是女！”
“现在的世界，只要是人，就有女结！”
“总之，女结，就是想拥抱纯洁的人，就是想和纯洁的女或男交，想和纯洁的女或男结婚！”
“因为，大炎人总是谈变！”
“女结，则是想要拥抱纯洁的人！”
王超民听了，了，表示理解。
“其实，她是一名有病的女！”
“一名女和很多男人交过了，并染上了病！”
“邪恶的男伤害了纯洁的女，让女也变得邪恶！”
“大分女确实没有病！”
“现在，请问，破是什么？”
“这就是女结的来源！”
“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“只有德尚的人，才得上纯洁的女！才能和女交！”
“女结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”
“是不是不重要，有没有病很重要！”
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